大学への道は低学年で決まり
2013年06月18日
第2回心をつなぐコンサートIN城星学園
おかげさまで、今年もエフイーアイの特別講師：詩人冨岡みちと友人たちにより、
大阪市中央区の名門私立、城星学園のホールをお借りして
東日本震災チャリティコンサート
「第2回心をつなぐコンサートIN城星学園」を開催します。
是非、ご参加ください。
朗読あり、日舞あり、歌声ありと
楽しいひと時を過ごしましょう。
そして、皆様の暖かい善意で
1日も早い震災からの復興を願いましょう。
当日、寄せられました皆様からの募金は
城星学園より寄付されます。
昨年は35千円強の善意の寄付金が集まりました。
http://www.josei.ed.jp/hibi/2012/hibi201209.html#0907
昨年のイベントの様子http://fei.bz/event/zyousei.html
第2回心をつなぐコンサートIN城星学園
日時：2013年7月28日（日）
午後1時30分開演
開場：午後1時 終演：午後3時
場所：私立城星学園 ホール
JR大阪環状線「玉造」または「森之宮」駅下車
徒歩10分
（大阪市中央区玉造2－23－26）
出演者：冨岡みち（朗読）と朗読教室の皆様（エフイーアイの子供も出演します）
飛鳥紅梅先生と飛鳥紅梅創作舞踊の皆様
高見さなえ先生と天王寺区の合唱団ポップコーンの皆様
※城星学園聖歌隊の皆さんも特別参加します
参加費：無料
当日、寄せられました皆様からの募金は
城星学園より寄付されます。
昨年は35千円強の善意の寄付金が集まりました。
http://www.josei.ed.jp/hibi/2012/hibi201209.html#0907
昨年のイベントの様子http://fei.bz/event/zyousei.html
城星学園http://www.josei.ed.jp/
大阪市中央区の名門私立、城星学園のホールをお借りして
東日本震災チャリティコンサート
「第2回心をつなぐコンサートIN城星学園」を開催します。
是非、ご参加ください。
朗読あり、日舞あり、歌声ありと
楽しいひと時を過ごしましょう。
そして、皆様の暖かい善意で
1日も早い震災からの復興を願いましょう。
当日、寄せられました皆様からの募金は
城星学園より寄付されます。
昨年は35千円強の善意の寄付金が集まりました。
http://www.josei.ed.jp/hibi/2012/hibi201209.html#0907
昨年のイベントの様子http://fei.bz/event/zyousei.html
第2回心をつなぐコンサートIN城星学園
日時：2013年7月28日（日）
午後1時30分開演
開場：午後1時 終演：午後3時
場所：私立城星学園 ホール
JR大阪環状線「玉造」または「森之宮」駅下車
徒歩10分
（大阪市中央区玉造2－23－26）
出演者：冨岡みち（朗読）と朗読教室の皆様（エフイーアイの子供も出演します）
飛鳥紅梅先生と飛鳥紅梅創作舞踊の皆様
高見さなえ先生と天王寺区の合唱団ポップコーンの皆様
※城星学園聖歌隊の皆さんも特別参加します
参加費：無料
当日、寄せられました皆様からの募金は
城星学園より寄付されます。
昨年は35千円強の善意の寄付金が集まりました。
http://www.josei.ed.jp/hibi/2012/hibi201209.html#0907
昨年のイベントの様子http://fei.bz/event/zyousei.html
城星学園http://www.josei.ed.jp/
Posted by フェイス君 at
14:26
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2013年06月17日
元歯医者さんのよもやま話＿18
ビクトール＝フランクルは、絶望の淵にあってその情況が
「しかし、あなたを必要としている」と語りかける声を聞い
た。絶望ととらえるか希望ととらえるか、あるいは、勝利と
とらえるか敗北ととらえるかはまさに自分自身なのであるこ
とにきずいたのである。亡くなった家族のためにあなたは悲
しむことができても、亡くなった家族はあなたのために悲し
むことができないのである。あなたのために悲しむことすら
できない亡くなった家族の分まであたたが生きなければなら
ないことにやがてきずくであろう。
人生においてかくあるべきなどというのは幻想であって、
こんなはずじゃなかったことが常であり(無常)、しかし、
その無常の淵からあなたを必要とする囁きがあり、それに
耳を傾け転換できる(解脱)と説いているのである。
「しかし、あなたを必要としている」と語りかける声を聞い
た。絶望ととらえるか希望ととらえるか、あるいは、勝利と
とらえるか敗北ととらえるかはまさに自分自身なのであるこ
とにきずいたのである。亡くなった家族のためにあなたは悲
しむことができても、亡くなった家族はあなたのために悲し
むことができないのである。あなたのために悲しむことすら
できない亡くなった家族の分まであたたが生きなければなら
ないことにやがてきずくであろう。
人生においてかくあるべきなどというのは幻想であって、
こんなはずじゃなかったことが常であり(無常)、しかし、
その無常の淵からあなたを必要とする囁きがあり、それに
耳を傾け転換できる(解脱)と説いているのである。
2013年05月17日
元歯医者さんのよもやま話＿17
第二次世界大戦中、ドイツのナチは多くのユダヤ人を虐殺し
た。虐殺しなかったユダヤ人は強制収容所に入れられ過酷な強
制労働を強いられ、いつ虐殺されるかわからない情況におかれ
ていた。ユダヤ人であるビクトール＝フランクルもいつ虐殺さ
れるかわからない情況で強制収容所で強制労働させられる生活
をおくった。彼は、戦後まで生きのびることができた。
た。虐殺しなかったユダヤ人は強制収容所に入れられ過酷な強
制労働を強いられ、いつ虐殺されるかわからない情況におかれ
ていた。ユダヤ人であるビクトール＝フランクルもいつ虐殺さ
れるかわからない情況で強制収容所で強制労働させられる生活
をおくった。彼は、戦後まで生きのびることができた。
2013年05月08日
元歯医者さんのよもやま話＿16
鴨長明もパスカルも、ままならぬ情況は人の心が作り出すも
のであって、それに執着するかぎり出口がみえず、別の視点で
考え直すことを薦めている。パスカルの名言「人間は考える葦
である」も常に別の視点で考え直すことの重要性をといている。
また、２０世紀の前半から後半にかけて、ままならぬ情況に真
摯に取り組んだ人がいた。ビクトール＝フランクルであった。
彼は、その著書「夜と霧」で答え出した。
のであって、それに執着するかぎり出口がみえず、別の視点で
考え直すことを薦めている。パスカルの名言「人間は考える葦
である」も常に別の視点で考え直すことの重要性をといている。
また、２０世紀の前半から後半にかけて、ままならぬ情況に真
摯に取り組んだ人がいた。ビクトール＝フランクルであった。
彼は、その著書「夜と霧」で答え出した。
2013年05月05日
元歯医者さんのよもやま話＿15
鴨長明もパスカルもままならぬ情況に投げやりな絶望感しか
道わないと教えているであろうか？もしそうであれば、鴨長明
は、「方丈記」を執筆したりしなっかたであろう。パスカルも
「パンセ」を書き残したりはしなかったであろう。「方丈記」
とは、四畳半一間の隠遁生活からままならぬ人生の出口を見出
して執筆されたに違いない。「パンセ」も同様にままならぬ人
生の出口を見出して執筆されたに違いない。
道わないと教えているであろうか？もしそうであれば、鴨長明
は、「方丈記」を執筆したりしなっかたであろう。パスカルも
「パンセ」を書き残したりはしなかったであろう。「方丈記」
とは、四畳半一間の隠遁生活からままならぬ人生の出口を見出
して執筆されたに違いない。「パンセ」も同様にままならぬ人
生の出口を見出して執筆されたに違いない。
2013年04月26日
元歯医者さんのよもやま話＿14
ままならないはず(諸行無常)であってもちろん自分中心に回
っているはずでもない(諸法無我)のものが自分中心にままなる
はずだと執着する(これが煩悩である)ことのむなしさを、鴨長
明は、「方丈記」で説き、パスカルは、「パンセ」で説いてい
る。鴨長明は、仏門にはいり出家し、パスカルも、修道僧とな
り、人生を終えている。鴨長明の立つ無常観は、パスカルにお
いては、ジャンセイニズムという。ローマカトリック教会では
、信者の信仰を失わせるもととなるとのことで、ジャンセイニ
ズムは異端とされている。
っているはずでもない(諸法無我)のものが自分中心にままなる
はずだと執着する(これが煩悩である)ことのむなしさを、鴨長
明は、「方丈記」で説き、パスカルは、「パンセ」で説いてい
る。鴨長明は、仏門にはいり出家し、パスカルも、修道僧とな
り、人生を終えている。鴨長明の立つ無常観は、パスカルにお
いては、ジャンセイニズムという。ローマカトリック教会では
、信者の信仰を失わせるもととなるとのことで、ジャンセイニ
ズムは異端とされている。
2013年04月24日
元歯医者さんのよもやま話＿13
理科のパスカルの原理の他に、パスカルが書いた「パンセ」
という本を知ってますか。原稿のままの未完成の書物です。
なぜ、未完成かというと、完成に至るまでに、パスカルが亡く
なってしまったからです。”パンセ”とはフランス語で「思う
」とか「考える」という意味です。パスカルが死を目前にして
、人生思うところを書き記したものです。「方丈記」も鴨長明
が死を目前にして、人生思うところを書き記したものですね。
という本を知ってますか。原稿のままの未完成の書物です。
なぜ、未完成かというと、完成に至るまでに、パスカルが亡く
なってしまったからです。”パンセ”とはフランス語で「思う
」とか「考える」という意味です。パスカルが死を目前にして
、人生思うところを書き記したものです。「方丈記」も鴨長明
が死を目前にして、人生思うところを書き記したものですね。
2013年04月21日
元歯医者さんのよもやま話＿12
理科の教科書にパスカルについて、どのように書いてありま
したか。第一分野でしたか？それとも、第二分野でしたか？何
やら、ヘクトパスカルとか、キロパスカルとか、１０１３ヘク
トパスカルとかありましたね。思い出しましたか。パスカルは
、自然科学の領域で数々の業績を残しています。鴨長明が書い
た「方丈記」はしってますよね。では、パスカルが書いた有名
な書物を知っていますか。社会か国語の教科書で探してみてく
ださい。
したか。第一分野でしたか？それとも、第二分野でしたか？何
やら、ヘクトパスカルとか、キロパスカルとか、１０１３ヘク
トパスカルとかありましたね。思い出しましたか。パスカルは
、自然科学の領域で数々の業績を残しています。鴨長明が書い
た「方丈記」はしってますよね。では、パスカルが書いた有名
な書物を知っていますか。社会か国語の教科書で探してみてく
ださい。
2013年04月20日
元歯医者さんのよもやま話＿11
鴨長明は、大地震・大火・大竜巻や治承寿永の乱(源平合戦)
に遭遇し、自らの人生も不遇に見舞われ、思い通りにならない
のがあたりまえであって、思い通りになることは幻想にすぎな
いという諸行無常の境地に達するも、しかし、このような幻想
に未練があるどうしようもない自分をもみつめていた。パスカ
ルも、父の死を境にして、鴨長明と同じ境地にたっし、このよ
うな幻想に未練があるどうしようもない自分をもみつめていた
。みなさんパスカルという名前を知っていますか。理科の教科
書で見た？
に遭遇し、自らの人生も不遇に見舞われ、思い通りにならない
のがあたりまえであって、思い通りになることは幻想にすぎな
いという諸行無常の境地に達するも、しかし、このような幻想
に未練があるどうしようもない自分をもみつめていた。パスカ
ルも、父の死を境にして、鴨長明と同じ境地にたっし、このよ
うな幻想に未練があるどうしようもない自分をもみつめていた
。みなさんパスカルという名前を知っていますか。理科の教科
書で見た？
2013年04月19日
元歯医者さんのよもやま話＿10
鴨長明は、いい家柄に生まれて才能も豊かであり将来が嘱望
されていたが、父との死別を境にして、不遇の人生を歩み、現
代でいうところの負け組となった。その結果として、山中に四
畳半一間くらいの掘立小屋を建てて、出家隠遁の余生をおくっ
た。人生とは何かを思い、当てが外れることこそ人生の本質で
あって、当て込みに偏重することこそ煩悩であり、当て込まな
いこと、つまり、諸行無常のなかに生きることこそ、人生の醍
醐味であると説いている。当て込みに偏重しない立場にこそ、
真理、真価、事物の本質が見えるのであろう。次回は、同じ問
題について、パスカルはどう考えたのか見てみよう。
されていたが、父との死別を境にして、不遇の人生を歩み、現
代でいうところの負け組となった。その結果として、山中に四
畳半一間くらいの掘立小屋を建てて、出家隠遁の余生をおくっ
た。人生とは何かを思い、当てが外れることこそ人生の本質で
あって、当て込みに偏重することこそ煩悩であり、当て込まな
いこと、つまり、諸行無常のなかに生きることこそ、人生の醍
醐味であると説いている。当て込みに偏重しない立場にこそ、
真理、真価、事物の本質が見えるのであろう。次回は、同じ問
題について、パスカルはどう考えたのか見てみよう。
2013年04月18日
元歯医者さんのよもやま話＿９
現在と同様に地震などの天災に見舞われ、その渦中にあって
現在と類似した勝ち負け二元論に翻弄された人が、平安末期か
ら鎌倉時代にかけていた。前出の鴨長明である。このような災
難や挫折をいかに生きるべきかについて、現代にも通用する生
き様を説いたのが「方丈記」である。彼も現代でいうところの
負け組であった。つぎに、鴨長明の人生観について少し考えて
みたい。
現在と類似した勝ち負け二元論に翻弄された人が、平安末期か
ら鎌倉時代にかけていた。前出の鴨長明である。このような災
難や挫折をいかに生きるべきかについて、現代にも通用する生
き様を説いたのが「方丈記」である。彼も現代でいうところの
負け組であった。つぎに、鴨長明の人生観について少し考えて
みたい。
2013年04月17日
元歯医者さんのよもやま話＿8
久々に、投稿を再開しました。
日本人や日本の教育では、とかく、「負け組」と「勝ち組」
に人を分けて、勝ち負け二元論でバカの一つ覚えをやっている
傾向がつよい。その背後にあるもっと根本的な事には、盲目的
あるいは無関心である。根本的なことに対する認識次第で、勝
ち負けそのものの本質や価値や正邪が一変しかねない。ならば、
哲学的考察をなしにして、ことにあたれば結局、むなしい結末
にならないだろうか。
日本人や日本の教育では、とかく、「負け組」と「勝ち組」
に人を分けて、勝ち負け二元論でバカの一つ覚えをやっている
傾向がつよい。その背後にあるもっと根本的な事には、盲目的
あるいは無関心である。根本的なことに対する認識次第で、勝
ち負けそのものの本質や価値や正邪が一変しかねない。ならば、
哲学的考察をなしにして、ことにあたれば結局、むなしい結末
にならないだろうか。
2013年02月04日
元歯医者さんのよもやま話＿7
どうも問題状況は避けられないようですね。避けられないと
は困ったことですね。いま私は、「困ったことですね」と言っ
てしまいましたが、本当に困ればいいのでしょうか？ひょっと
したら、「困ったことですね」なんて自分が勝手に思っている
のだとしたらどうでしょう。神様が、「私はあなたを愛してい
て、あなたは何よりも高価で尊い。私は、あなたを祝福してい
るはずだ。何故、あなたは、困ることがあるのか？」なんて、
あなたに語りかけたらどうしますか。
は困ったことですね。いま私は、「困ったことですね」と言っ
てしまいましたが、本当に困ればいいのでしょうか？ひょっと
したら、「困ったことですね」なんて自分が勝手に思っている
のだとしたらどうでしょう。神様が、「私はあなたを愛してい
て、あなたは何よりも高価で尊い。私は、あなたを祝福してい
るはずだ。何故、あなたは、困ることがあるのか？」なんて、
あなたに語りかけたらどうしますか。
2013年02月03日
元歯医者さんのよもやま話＿6
何が真理で、何に価値があり、何が事の根本なんかを究めれ
ば、「こんなはずじゃなっかった」という状況を解消できるの
であろうか。ところが、ある問題状況を解決すれば、別の問題
状況が出現したらどうしますか。ある問題状況の解決そのもの
が別の問題状況の発生原因になることさえあるだろう。新たに
発生した別の問題状況がさらにひどいものであれば、目も当て
られない。最初の問題状況を解決しないほうがよかっかのか？
ば、「こんなはずじゃなっかった」という状況を解消できるの
であろうか。ところが、ある問題状況を解決すれば、別の問題
状況が出現したらどうしますか。ある問題状況の解決そのもの
が別の問題状況の発生原因になることさえあるだろう。新たに
発生した別の問題状況がさらにひどいものであれば、目も当て
られない。最初の問題状況を解決しないほうがよかっかのか？
2012年12月22日
元歯医者さんのよもやま話＿5
こんなはずじゃなかったという状況は完全に排除ないし解消
できるのだろうか。
この問いに自分なりに一度向かいあってみるとよい。
きっと大変な難題であろう。歴史的に有名な哲学者に意見を求めるのもよいだろう。
例えば、パスカルの「パンセ」を読んでみるとか、鴨長明の「方丈記」を読んでみるとか。
いずれも「こんなはずじゃなっかった」ときの心構えを教えてくれるだろう。
できるのだろうか。
この問いに自分なりに一度向かいあってみるとよい。
きっと大変な難題であろう。歴史的に有名な哲学者に意見を求めるのもよいだろう。
例えば、パスカルの「パンセ」を読んでみるとか、鴨長明の「方丈記」を読んでみるとか。
いずれも「こんなはずじゃなっかった」ときの心構えを教えてくれるだろう。
2012年12月22日
元歯医者さんのよもやま話＿4
何が真理で、何に価値があり、何が事の根本なんか？この問
いに対する自分なりの立場をまず確立しなければ、結論が出そ
うもないだろう。さらに、こんなはずじゃなかったのになーな
んて事態に遭遇した場合どうするのか。つまり、理想の世界と
現実との間にはギャップが当然に存在する。
いに対する自分なりの立場をまず確立しなければ、結論が出そ
うもないだろう。さらに、こんなはずじゃなかったのになーな
んて事態に遭遇した場合どうするのか。つまり、理想の世界と
現実との間にはギャップが当然に存在する。
2012年12月21日
元歯医者さんのよもやま話＿3
自己満足の世界でいいのであれば、そこにはたいした問題は
ない。問題は人材としての資質である。やはり、能力開発や能
力発揮のいう用語を使用すれば、ややもすると、クイズ番組や
頓知のためのテクニックに偏重するきらいが生ずる虞がある。
数学０点だと、能力開発や能力発揮の点でみると、無価値のよ
うに思えるだろう。しかしながら、数学０点でも偉大な人材ま
たは逸材ともなりうるだろう。
ない。問題は人材としての資質である。やはり、能力開発や能
力発揮のいう用語を使用すれば、ややもすると、クイズ番組や
頓知のためのテクニックに偏重するきらいが生ずる虞がある。
数学０点だと、能力開発や能力発揮の点でみると、無価値のよ
うに思えるだろう。しかしながら、数学０点でも偉大な人材ま
たは逸材ともなりうるだろう。
2012年12月21日
元歯医者さんのよもやま話＿2
能力は開発すべきものなのか、発揮すべきものな
のか、考えたり悩んだりしたことがありますか。学業成績のこ
と、スポーツでの記録や試合結果、プロ選手の成績、などいろ
いろありますね。すべては持って生まれた素質だよなんて言わ
れたら、能力の開発なんて絶望的ですね。本当にそうなのだろ
うか？これは、人類多年の難題ですね。すこしこの難題に目を
向けてみましょう。
のか、考えたり悩んだりしたことがありますか。学業成績のこ
と、スポーツでの記録や試合結果、プロ選手の成績、などいろ
いろありますね。すべては持って生まれた素質だよなんて言わ
れたら、能力の開発なんて絶望的ですね。本当にそうなのだろ
うか？これは、人類多年の難題ですね。すこしこの難題に目を
向けてみましょう。
2012年11月15日
元歯医者さんのよもやま話＿１
虫歯になりやすくて困っていませんか？うまく歯を磨けない
なーなんてことはないですか？例えば、歯ブラシでは歯の側面
の三分の一くらいしか磨けてない場合がおおいですね。さらに、
その三分の一くらいのところは虫歯になりにくいところですね。
デンタルフロス(糸ようじ)で残りの三分の二を磨かないとだめ
ですね。ブリッジが入っていたらその部分は歯間ブラシで磨か
ないとダメですね。
なーなんてことはないですか？例えば、歯ブラシでは歯の側面
の三分の一くらいしか磨けてない場合がおおいですね。さらに、
その三分の一くらいのところは虫歯になりにくいところですね。
デンタルフロス(糸ようじ)で残りの三分の二を磨かないとだめ
ですね。ブリッジが入っていたらその部分は歯間ブラシで磨か
ないとダメですね。
2012年10月30日
元歯医者さんのアドバイス＿１２
日々出会う状況は、常に昨日までの経験を超越しているものです。
そのような状況に経験がついていくだけで精一杯で、出口の見えない不安な苦労に焦燥感が募るいっぽうであって、その出口の到来予測は困難であり、あなたの期待を裏切るであろう。
しかし、よく耳をすますと、その状況から逆に、あなたにメッセージが投げかけられているはずです。
あせらずに状況とのお付き合いを継続すれば、きっと、そのメッセージがあなたにつたわり、出口をあなたに見せてくれるはずです。
あなたに祝福がありますように！
そのような状況に経験がついていくだけで精一杯で、出口の見えない不安な苦労に焦燥感が募るいっぽうであって、その出口の到来予測は困難であり、あなたの期待を裏切るであろう。
しかし、よく耳をすますと、その状況から逆に、あなたにメッセージが投げかけられているはずです。
あせらずに状況とのお付き合いを継続すれば、きっと、そのメッセージがあなたにつたわり、出口をあなたに見せてくれるはずです。
あなたに祝福がありますように！
